Canang
Sari
Membuat canang adalah kewajiban bagi semua umat Hindu di Bali, karena
betapapun besarnya upakara adalah dilandasi dengan canang. Orang bijak bilang
tungtungin banten adalah sesayut, tungtungin sesayut adalah canang, tungtungin
canang adalah sembah, tungtungin sembah adalah atmanastuti/pikiran. Jadi
merangkai suatu upakara dimulai dari pikiran. Pikiran yang suci adalah kunci
pokok untuk membuat upakara, karena membuat upakara untuk upacara dimulai dari
perencanaan, merencanakan sesuatu yang suci akan muncul pula kesucian yang akan
diperoleh. Maka dari itu perlu kita pilah antara suci, bersih, sukla. Yang bersih
belum tentu suci juga sukla, yang sukla belum tentu bersih juga suci, yang suci
sudah pasti bersih dan sukla. Coba saja renungkan sekuntum bunga yang mekar
tumbuh di tepi jalan!!!!, Bunga itu mekar semerbak baunya mewangi, tapi sayang dia
tumbuh agak rendah, terkadang kena tanah/debu berisi semut atau ulat, demikian
juga dilangkahi oleh pejalan kaki, bunga itu sukla tapi bagaimana kita bisa
mengambil untuk sarana upakara?, lalu ada bunga yang tumbuh mekar ditempat yang
agak tinggi, sampai tanganpun tak dapat menjangkaunya, bersih tidak kena
debu/tanah, tidak ada semut/ulat tapi tumbuh di dekat kuburan, kamar mandi atau
kandang hewan bagaimana kita harus mengatakan suci, nah untuk itu mari kita
renungi bersama membuat sesuatu yang akan memberikan nilai baik amatlah sulit
itu butuh kesadaran dan pengetahuan yang benar tentang suci, sukla dan bersih.
Saat ini kami mencoba membedah sebuah makna yang terkandung dalam
CANANG, sesuai dengan petikan lontar tapini yadnya bahwa banten itu melambangkan
diri sendiri, melambangkan Hyang Widhi, melambangkan alam semesta. Jadi canang
yang kesehariannya kita buat hendaknya memiliki sebuah makna yang menyiratkan
pada ketiga makna dalam tapini yadnya. Canang/banten sebagai perwujudan diri
sendiri kita maknai dalam penataan bunga disesuaikan dengan lambang diri
manusia. Misalkan saja manusia itu ada yang laki dan perempuan. Laki laki
mempunyai lambang putih, karna dalam pembenihannya lelaki mengeluarkan kama
putih/petak sedangkan perempuan mengeluarkan kama merah/bang jadi perempuan
dilambangkan dengan warna merah. Lelaki dikatakan purusa/maskulin/iswara dan
perempuan adalah predana/peminim/Brahma/pencipta/ibu. Lelaki sebagai kepala
keluarga mencari nafkah untuk kehidupan/amertha/wisnu/hitam, sedangkan
perempuan adalah makhluk mulia/mahadewa/I,/kuning, yang tak pernah kenal menyerah dalam
menciptakan/melahirkan keturunannya. Jadi untuk merangkai sebuah canang yang
sesuai dengan tattwa/makna yang terdapat dalam lontar yadnya prakerti/tapini
yadnya adalah seperti gambar di bawah
Warna putih ada di kanan depan/atas, warna merah ada di kanan belakang/bawah,
ini menandakan bahwa kaum maskulin harus mempunyai tanggung jawab yang besar di
garda depan untuk menunjang kehidupan, demikian juga kaum peminim harus harus
menjaga kewibawaan keluarga. Jika dibawa kealam kedewataan yang mana kita
mempunyai hulu arah suci ada dua, satu ke timur, dan satu lagi ke utara. Ketika
canang itu dihaturkan kehadapan para dewa/Hyang Widhi maka warna putih akan
mengarah ke timur, merah ke selatan, kuning ke barat dan hitam ke utara.
Misalkan menghadap ke timur seperti d ibawah ;
Jadi dengan menata bunga seperti itu secara langsung kita sudah bisa
mengharapkan kehadiran para dewa sesuai dengan tempat dan prabawanya, untuk
ditengah tengah ditempatkan kembang rampe sebagai lambang atau nyasa Dewa Siwa.
Sebagai lambang alam semesta/Anda Bhuana canang itu menunjukkan isi
alam ini dengan keaneka ragamannya, ada catur asrama : Brahmana = putih,
Ksatria = merah, Wesya = kuning dan Sudra = hitam kemudian isi banten ada yang
lahir, tumbuh/mentik, bertelor. Ada segi empat, bulat dan lingkaran dll.
